石头希迁禅师 五灯会元 石头希迁禅师【五灯会元】 佛教辞典

石头希迁禅师

南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。母初怀娠，不喜荤茹。师虽在孩提，不烦保母。既冠，然诺自许。乡洞獠民畏鬼神，多淫祀，杀牛酾酒，习以为常。师辄往毁丛祠，夺牛而归，岁盈数十，乡老不能禁。后直造曹溪，得度未具戒。属祖圆寂，禀遗命谒青原，乃摄衣从之。﹝缘会语句，青原章叙之。﹞一日，原问师曰：「有人道岭南有消息。」师曰：「有人不道岭南有消息。」曰：「若恁么，大藏小藏从何而来？」师曰：「尽从这里去。」原然之。师于唐天宝初，荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。师因看肇论至「会万物为己者，其唯圣人乎！」师乃拊几曰：「圣人无己，靡所不己。法身无象，谁云自他？圆鉴灵照于其间，万象体玄而自现。境智非一，孰云去来？至哉斯语也。」遂掩卷，不觉寝梦：自身与六祖同乘一龟，游泳深池之内。觉而详之：灵龟者，智也。池者，性海也。吾与祖师同乘灵智游性海矣。遂著参同契曰：「竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。四大性自复，如子得其母。火热风动摇，水湿地坚固。眼色耳音声，鼻香舌咸醋。然依一一法，依根叶分布。本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路？进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。」上堂：「吾之法门，先佛传受。不论禅定精进，唯达佛之知见。即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净。湛然圆满，凡圣齐同。应用无方，离心意识。三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？汝能知之，无所不备。」时门人道悟问：「曹溪意旨谁人得？」师曰：「会佛法人得。」曰：「师还得否？」师曰：「不得。」曰：「为甚么不得？」师曰：「我不会佛法。」僧问：「如何是解脱？」师曰：「谁缚汝？」问：「如何是净土？」师曰：「谁垢汝？」问：「如何是涅槃？」师曰：「谁将生死与汝？」师问新到：「从甚么处来？」曰：「江西来。」师曰：「见马大师否？」曰：「见。」师乃指一橛柴曰：「马师何似这个？」僧无对。却回举似马祖，祖曰：「汝见橛柴大小。」曰：「没量大。」祖曰：「汝甚有力。」僧曰：「何也？」祖曰：「汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？」问：「如何是西来意？」师曰：「问取露柱。」曰：「学人不会。」师曰：「我更不会。」大颠问：「古人云，道有道无俱是谤。请师除。」师曰：「一物亦无，除个甚么？」师却问：「并却咽喉唇吻，道将来？」颠曰：「无这个。」师曰：「若恁么，汝即得入门。」道悟问：「如何是佛法大意？」师曰：「不得不知。」悟曰：「向上更有转处也无？」师曰：「长空不碍白云飞。」问：「如何是禅？」师曰：「碌砖。」问：「如何是道？」师曰：「木头。」自余门属领旨所有问答，各于本章出焉。南岳鬼神多显迹听，法师皆与授戒。广德二年，门人请下于梁端，广阐玄化。贞元六年顺寂，塔于东岭。德宗谥无际大师，塔曰见相。

出自：五灯会元 - 宋·普济