三种练磨心 法相辞典 三种练磨心【法相辞典】 佛教辞典

三种练磨心

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世亲释六卷四页云：此中对治三种退屈心故；唯修三种练磨心。所以者何？以诸菩萨、闻于无上正等菩提最胜甚深广大，难可证得；心便退屈。对治此故；修第一练磨心。又诸菩萨、闻所修行波罗蜜多最胜甚深广大，难可证得；心便退屈。对治此故；修第二练磨心。由此意乐，能行施等波罗蜜多者；此中意乐，谓信及欲。菩萨于诸波罗蜜多真实有性，具功德性，有堪能性，深生信解。是名为信。深信解已；乐欲修行。是名为欲。菩萨既得如是信欲自性意乐；少用功力，修习六种波罗蜜多，当得圆满。又诸菩萨、于佛甚深广大言教，思议决择善巧转时，如是思量：如是无上正等菩提，难可证得。隔一念心，方可证得，心便退屈。对治此故；修第三练磨心。我有妙善者：我有一切十种地中妙善积集福智资粮。无障碍善者：谓金刚喻定，能破在骨麁重微细极难破障。此定无间，得一切障离系转依。云何尔时不当获得一切圆满者：此中意说：于障离系，似彼命终时。一切种智，如彼体圆满。又于此中三种练磨心者：谓诸菩萨，善根无缺，善根力持。由此力故；则能三种练磨其心。心无退屈。初当显示第一练磨心。谓人趣中，无量世界，无量有情，剎那剎那，能证无上正等菩提；云何我今独不能证。次当显示第二练磨心。谓诸菩萨、作是思惟：我此意乐，离诸障碍。波罗蜜多悭等障碍，皆无有故；不由功用，波罗蜜多，当得圆满。此圆满故；证佛菩提。后当显示第三练磨心。有障善者：谓由世善而成其善。此有障善，尚命终时，卽便可爱一切自体圆满而生；况我今者由无障善而成其善，不当成佛无上菩提，无有是处。

出自：法相辞典 - 朱芾煌