修禅 佛学次第统编 修禅【佛学次第统编】 佛教辞典

修禅

‘超越三昧’　般若经说：‘行者依师子奋迅三昧，逆顺出入超越三昧。离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入初禅。从初禅起，超入非非想处。从非非想处起，入灭受想定。从灭受想定起，还入初禅。从初禅起，入灭定。灭定起，入二禅。二禅起，入灭定。灭定起，入三禅。三禅起，入灭定。灭定起，入四禅。四禅起，入灭定。灭定起，入空处。空处起，入灭定。灭定起，入识处。识处起，入灭定。灭定起，入无所有处。无所有处起，入灭定。灭定起，入非非想处。非非想处起，入灭定。灭定起，入散心中。散心中起，入灭定。灭定起，还入散心中。散心中起，入非非想定。非非想定起，住散心中。散心中起，入第四禅。第四禅起，住散心中。散心中起，入第三禅。第三禅起，住散心中。散心中起，入第二禅。第二禅起，住散心中。散心中起，入初禅。初禅起，住散心中。’

是名超越三昧超越之相，自有超入超出，如前二番。经文所说，今明超入出中，各有四种。

一、入超　一顺入超，二逆入超，三顺逆入超，四逆顺入超。

二、出超　出亦如是。

三、傍超　复有傍超，亦论四种。

譬如师子，有四种超：一者前掷四十里，譬顺超相。二却掷四十里，譬逆超相。三右傍掷四十里，譬傍超入根本禅相。四左傍掷四十里，譬傍超入观禅之相。

复有具足超，不具足超。俱足超越，即是菩萨，如上所说。不具足超，即是声闻，不能自在远超入故，但能从初禅超入三禅，尚不能超二，何能超三？如黄师子，超则不远，若白师子，则能远掷，可譬菩萨也。

若三乘行人，此入三昧，具足修一切法门。是时观定等法，转深明利，更复出生百千三昧，功德深厚，神通猛利，故名修禅。

修禅

┌四禅……一、初禅…二、二禅…三、三禅………四、四禅

┌一、世间禅┤四等……一、慈……二、悲……三、喜…………四、舍

│　　　　　└四空处…一、空处…二、识处…三、无所有处…四、非非想处

│　　　　　　┌六妙门…一、数…二、随…三、止…四、观…五、还…六、

出自：佛学次第统编 - 明·杨卓