侴姓
侴[侴、好、𡚽，读音作chǒu(ㄔㄡˇ)，亦读作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)]
一.姓氏渊源：
第一个渊源：源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。
“侴”字，本义就是“没有”的意思，一无所有称作“侴”。
在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽·二十五有》记载：“<类聚音韵>：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’<汉书>：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”
据1992年长沙《丑氏嗣裔录》的编撰者注释，湖南长沙侴氏始迁祖侴魁武以上世系无文献可徵。因而侴氏之源是一个有待考证研究的历史问题。
其实，侴氏源于春秋时期楚国司法执刑官侴，即侴吏。
侴吏，是楚国“五刑”执刑官的称谓，就是俗称的刽子手，专司执行重刑之五刑，即极刑。
第二个渊源：源于丑氏，出自清朝时期康熙大帝改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。
丑氏源于职艺，出自春秋时期吴国专职从事钮柄制作的钮宣义，属于以职业技艺名称为氏。
钮氏始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫都骑卫(军队统领)，因其祖上为专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。后有族人因避祸而改为丑氏，读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。
传说，该支丑氏改为侴氏，是清朝时期康熙大帝赐改的。
在清朝康熙年间，湖南永康一个丑氏家族和其他家族因宗族之间的利益争斗，而发生了大规模的械斗，结果双方死伤惨重，而丑氏家族伤亡得最后只剩下了一个人，此人只得逃跑隐居起来。
康熙大帝听到这件事后，派侍卫将这个丑氏族人找了出来，特意安抚他，并赐予给这个丑氏人新姓“侴”。看起来“侴”字意思是一个丑家人带着一把刀，而康熙大帝赐改“侴”的实际寓意是：刀械相见使丑氏一族只剩下一个人了，希望以后的侴家人能和其他姓氏的人永远和睦相处，不要再发生流血争斗了。
于是，这个丑氏人从此改为侴氏，读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。康熙大帝的寓意也成了该支侴家的祖训，他后来并建起了一个侴家祠堂，取名“丑后乐堂”。
本书按：
此说直到目前查无实凭，清朝历代史书中也无稽可考，有待进一步考证。
第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族图们氏，亦称图莫图氏，源于唐朝末期女真通用三十姓之一的陀幔部，至金国时期称驼满氏，以部为氏，世居乌喇(今吉林省永吉)，满语为Tumen Hala，汉义“万”，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏、侴氏、丑氏等。
②满族瑚图氏。满语为Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫)，后多冠汉姓为胡氏、包氏，亦有称侴氏、丑氏者。
二.各支始祖：
侴魁武：行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。是为长沙侴氏一世祖。
侴友嵩：字维岳，生侴允坚、侴允堂。是为长沙侴氏四世祖。
侴允堂：字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。是为长沙侴氏五世祖、湘潭一世祖。迁湘潭的中湘侴允堂一支在民国八年(公元1919年)以前即已改为楚氏。
侴允坚：世居长沙。是为长沙侴氏五世祖。
侴廷尧：字团山，生侴朝缙、侴朝绅、侴朝经、侴朝纶、侴朝绂五子。是为长沙侴氏七世祖。侴朝缙、侴朝绅皆无所传。演衍侴季山(朝经)、侴小山(朝纶)、侴崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。
二.分布：
今辽宁省的大连市、海城市、普兰店市，吉林省的榆树县、白城县，黑龙江省的双城县，北京市，河北省霸州市岔河集乡，山东省的栖霞市，湖南省的长沙市，台湾省的台北市等地，均有侴氏族人分布。
三.郡望：
吴 郡：东汉朝永建四年己巳(公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。隋朝灭陈国后，改吴州为苏州，吴地始有苏州之称。三国时期孙吴宝鼎元年丙戌(公元266年)另置一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。
四.家乘谱牒：
黑龙江双城侴氏家谱，著者待考，清光绪二十三年(公元1897年)木刻活字印本。现被收藏在中华侴氏宗亲委员会大连办公室。
辽宁海城东柳侴氏家谱，著者待考，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。现被收藏在中华侴氏宗亲委员会大连办公室。
辽宁大连普兰店侴氏家谱，著者待考，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。现被收藏在中华侴氏宗亲委员会大连办公室。
湖南长沙侴氏四修族谱(侴氏嗣裔录)，著者待考，1992年计算机激光照排胶印版一册。现被收藏在湖南省图书馆。
五.字辈排行：
侴氏字辈：
老派：“魁虔以友允仕庭朝成升纯师(朴)祖(忠)宗(孝)德可以定邦国”；
“纯师忠孝兆映文明敬遵世学大振家声”；
“纯朴宗传久诗书百代兴贻谋为善举趾麟应珍振”；
统一新派：“继承先泽伦纪修明本源笃厚世代尊荣学崇典训永远贤英立名建业大启家声”。
资料有待补充。
六.楹联典故：
吴兴世业；湘楚家声：湖南长沙侴氏宗祠对联。
渊源松江脉落远；演衍荆楚世泽长：辽宁大连侴氏宗祠对联。
七.侴氏宗谱序：
人之有祖，犹水之有源，木之有本也。枝叶虽繁，非本不茂；派流虽分，非源莫继；子孙虽众，非祖不昌，其理一也。范文正公尝言：“吾宗族虽盛，然祖宗视之，则均是子孙，故无亲疏也”。祖宗之意，即无亲疏，为子孙者，苟自分亲疏，以伤祖宗之意，是无异戕本而求枝荣，塞源而冀流远也，有是理乎！然所以至此者，由子孙繁衍，毫无统系，亲者日疏，疏者日远，无凭竟等陌路。若是则谱牒之修，诚不容缓。而沈辽旧族有谱者恒少，常有问及三世而不知者，习俗之弊，实可悼难！余拟修谱，以承先世，以启后昆；乃有志未逮，殊觉愧恨！适浙门丑公及阖众人等商议修谱，命余代理其事。余虽学识浅陋，不能不胜任，但欲成人之美，遂难藏己之拙。因挑灯呵冻，心摹手录，抵三四旬，方能就绪。前列总图，以别世次；后系备载，以考事实。虽不敢附名人撰述之列，而枝分派别，有条不紊，向之有志未逮者，亦将决意而踵成之。倘有闻风莫义而起者，将人生水木之恩，家家敦本源之意，孝悌之道，油然而生，未必非此谱之鼓舞作兴也！故乐为之序也。
岁次丙午订注
光绪三十二年孟月吉日众族人同心敬立谱书传留于后世
自光绪三十二年（公元一九零六年）至今公元二零零六年，我族以历整整百年未有修谱，诚憾事也!愧对祖先！
我辈至此盛事，当群策群力，集众家之所长，共同完成百年修谱大业！百年前知有祖先，百年后我辈作古，期期无憾矣！
八.历史名人：
侴子冈：(公元1910～1963)，女；湖南长沙人。著名基础教育家。
曾任北京市万寿寺幼儿园园长，全国妇联执委。
侴立本：(公元1928～今)，笔名李奔；湖南长沙县人。著名统战理论专家。
1948年9月入湖南大学土木系就读。
1950年参加中国人民解放军。1955年7月中国人民大学马列主义研究生班毕业，后长期在部队从事马列主义教学工作，先后任政治干校、步兵学校教员、宣传干事等职。
1978年转业后任长沙正圆动力配件厂职工大学副校长等职。
1983年3月调华东师范大学大出版社，先后任编辑、编辑室主任、编审等职，1992年退休。
他独自或与人合作撰写、主编文章、著作共约一百万字。主要著作有《统一战线概论》，是一部为适应新时期改革开放条件下，国内外统一战线工作发展的形势需要而编写出版的系统阐述党的统战理论的专著。
侴万禧：(公元1930～今)，满族；辽宁大连人。淮南工业学院教授，著名现代建筑专家。
侴纪范：(公元1934～今)，湖南长沙人。著名气象学家、中国科学院院士。
丑纪范为中国科学院教授，国科学院院士，博士生导师，享受政府特殊津贴专家。
1956年毕业于北京大学，1981年2月至1982年2月在美国麻省理工学院进修和工作（访问学者）；历任中国气象学会理事、常务理事、国家自然科学基金委员会地球科学部学科评审组成员。
侴成宽：(公元1966～今)，著名海员。
1985～1990年就读于大连海运学院。
1990～1989年为远洋船员，1989年至今从事海运服务行业。
2007年3月组织族人在辽宁大连普兰店聚会，成立中华侴氏家族委员会