如来功德六相 法相辞典 如来功德六相【法相辞典】 佛教辞典

如来功德六相

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瑜伽七十四卷十二页云：复次由六种相，当知略摄如来功德。一、圆满，二、无垢，三、不动，四、无等，五、能作有情利益事业，六、功能。云何圆满？谓诸如来，成就三界及出世间一切功德。彼出世间所有功德，超过一切语言行路。是故如来、一切歌咏所不能及。由此因缘，弥应赞叹。云何无垢？谓诸功德、有七种垢。一、欲，二、见，三、疑，四、慢，五、憍，六、随眠，七、悭。彼于如来，一切永无。何以故？由诸如来所有功德，不求他知。谓欲令他知我成就如是功德。又于此德，无执着见。又于此德，无有疑惑：为功德耶？为过失耶？又不以己所有功德与他校量。又不观己所有功德憍醉掉举，生欣生喜。非彼功德为诸烦恼之所随眠。永害烦恼幷习气故。又于功德无悭悋心。谓勿令他同所证得。云何不动？谓诸外道、不能动故。一切魔军、不能动故。一切盗贼、不能夺故。一切亲属、不能坏故。一切国王、不能坏故。水火风大、不能变故。寿命虽尽；亦无退故。由诸如来功德无尽，是故不动。云何无等？谓诸如来、所有功德、极广大故，极尊胜故，极众多故，大威力故；若净不净一切有情、无与等者。是故无等。云何能作有情利益事业？谓舍所得广大无罪所有安乐，方便示现利他加行。是故能作利益他事。云何功能？谓于所作利有情事，不待作愿而圆证故。彼加行智为亲属故。于彼恒时而专志故。

出自：法相辞典 - 朱芾煌