无恶无恶缘见 法相辞典 无恶无恶缘见【法相辞典】 佛教辞典

无恶无恶缘见

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大毗婆沙论一百九十八卷十二页云：诸有此见：造教造煮教煮害教害，杀诸众生，不与取，欲邪行，知而妄语，故饮诸酒，穿墙解结，尽取所有，守厄断道，害村害城，害国生命，以刀以轮拥略大地所有众生，断截分解，聚集团积为一肉聚。应知由此无恶无恶缘。于殑伽南，断截挝打；于殑伽北，惠施修福；应知由此无罪福。亦无罪福缘。布施爱语利行同事，摄诸有情，皆无有福。此谤因邪见；见集所断。此中无恶者：无恶自性。无恶缘者：不能感恶果。无罪福亦无罪福缘，应知亦尔。于殑伽南断截挝打者：以殑伽南、多有药叉祠，于中杀害众生故。于殑伽北惠施修福者：以殑伽北、多有天祠，于中惠施修福故。此谤因邪见者：显彼自性。见集所断者：显彼对治。广说如前。彼等起云何？尊者世友说曰：有诸外道、现见世间有造恶者，受诸快乐。有修善者，多遭忧苦。便作是念：造教造广说乃至皆无有福。若有者；应造恶受苦，修善得乐。现见相违；故知决定造教造煮乃至皆无有福。然善恶业、果有远近；彼不善知，便起此见。由定及由恶友，应准前说。

出自：法相辞典 - 朱芾煌