十五无明 佛学次第统编 十五无明【佛学次第统编】 佛教辞典

十五无明

髀婆沙论云十五种无明：

一、根本无明　谓从无始之际，一念不觉。长夜昏迷，不了真理，能生一切诸惑烦恼，是为根本无明。

二、枝末无明　谓心心所法相应而起。即有贪嗔慢疑见等烦恼，是为枝末无明。

三、共无明　谓一切结使，共相造作一切诸业，是为共无明。

四、不共无明　谓第七识，无别体相，妄起染心，障蔽无漏圣法，恒不间断，是为不共无明。

五、相应无明　谓第七识恒与贪痴见慢四惑相应，是为相应无明。

六、不相应无明　谓第七识不与余识外缘粗显之境相应，是为不相应无明。

七、迷理无明　谓根本无明，障于中道之理，不能显发，是为迷理无明。

八、迷事无明　谓见思烦恼，障蔽生死之事，不能出离，是为迷事无明。

九、独头无明　谓妄觉之心，不缘外境，孤然生起，生已增广，是为独头无明。

十、俱行无明　谓心心所法，常相随逐，曾不舍离，是为俱行无明。

十一、覆业无明　谓一切结使，覆蔽诸业，不令人知，恐失名誉利养恭敬等，是为覆业无明。

十二、发业无明　谓贪痴我见慢等，悉能发生一切恶业，是为发业无明。

十三、种子子时无明　种子者谓第八藏识，含藏一切染净种子也。子时者，子为十二时之首，以喻藏识为诸识之首也。盖染习种子，蕴在藏识之中，未发显时，是为种子子时无明。

十四、行业果无明　谓于十二因缘中，无明行受取有五者烦恼是业因。识等七者是苦果，是为行业果无明。

十五、惑无明　谓俱生分别及根本随烦恼等惑，是为惑无明。

出自：佛学次第统编 - 明・杨卓