金刚五部 佛学次第统编 金刚五部【佛学次第统编】 佛教辞典

金刚五部

金刚界开示大日如来智德之部门也。如来内证之智德，其体坚固，有摧破一切烦恼之胜用，故譬以金刚。大日经疏曰：‘金刚喻如来秘密慧也。’金刚无有法能破坏之者，而破坏万相，此智慧亦尔。此界分五部金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。

一、莲华部　众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。

二、金刚部　众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久埋没泥中，不朽不坏，故名金刚部。

三、佛部　此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部。

四、宝部　佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部。

五、羯磨部　羯磨译曰作业，佛为众生而垂悲愍，成办一切之事业，名羯磨部。

此中前二者为在缠之因德，第三者为理智具足出缠之果位，是即胎藏界之三部也。后二者于佛部中别开之，佛为二利圆满之称，其自证之边云宝部，其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部，原为胎藏界曼荼罗之意。胎藏界曼荼罗上中下中之通者，总曰佛部，此中下方有虚空藏院，是宝部也。上方有释迦院，是羯磨部也。由此论之，胎金之三五，仅开合之异耳，今配之五方五智五佛则如下：

中　　　法界体性智　　　　大日　　　　　　　　佛部

东　　　大圆镜智　　　　　阿閦　　　　　　　　金刚部

南　　　平等性智　　　　　宝生　　　　　　　　宝部

西　　　妙观察智　　　　　阿弥陀　　　　　　　莲华部

北　　　成所作智　　　　　不空成就（释迦）　　羯磨部

‘五部部主’　诸部要目，以大日如来等五佛为部主，秘藏记依之。日本安然之瑜祗经疏，名之为部王，以五方之五大明王为部主。主有二义：一因主之义，二如执权，有管领之义。诸部要目，则据初义，安然则据后义。

‘五部母’　金刚界五部之部母，主各生当部功德之德之尊也，如典藏主。

一、佛部　佛眼尊也。但秘藏记谓此部之部主为大日如来，是乃究竟之本源，故更无部母。秘藏记钞八会之不依能生之义立之，由养育之义而立之。

二、金刚部　金刚波罗密菩萨也。

三、宝部　宝波罗密菩萨也。

四、莲华部　法波罗密菩萨也。

五、羯磨部　羯磨波罗密菩萨也。

是则为四波罗密，据出生四佛之义而立之。

‘五部忿怒’　是五部之教令轮身也。

‘五部念珠’　佛部为菩提子，金刚部为金刚子，宝部为宝珠，莲华部为莲子，羯磨部为杂宝。

‘五部色’　佛部为白，金刚部为青，宝部为黄，莲华部为赤，羯磨部为杂。

‘五佛座’　金刚界五佛之宝座也。一、大日师子座，师子兽王，游行无畏，毗卢遮那法王，不变无碍。二、阿閦象座，象之力用无过，金刚部之坚力无碍三、宝生马座，轮王马宝，速疾神通，南方修行，三密速疾也。四、阿弥陀孔雀座，孔雀瑞禽，明慧应时，弥陀转法轮王，幖帜相应，不空成就迦楼罗座，此鸟威力，能降诸龙，不空智用随方，摄引人天，归随无违。

胎藏界曼荼罗

东

┌──────┬─┬──────┐

│　　　　　　│门│　　（十二）│

│　┌────┴─┴────┐外│

│　│　　　文　殊　院（七）│金│

│　│　┌───────┐　│刚│

│　│　│　释迦院（六）│　│部│

│　│　│　┌───┐　│　│院│

│　│地│观│遍知院│金│除│　│

├─┤藏│音├（二）┤刚│盖├─┤

├─┤院│院│中　台│手│障├─┤

│　│　│　│八叶院│院│院│　│

│　│九│三├───┤　│　│　│

│　│　│　│持明院│四│八│　│

│　│　│　└（五）┘　│　│　│

│　│　│虚空藏院（十）│　│　│

│　│　└───────┘　│　│

│　│　　　苏悉地院（十一）│　│

│　└────┬─┬────┘　│

│　　　　　　│门│　　　　　　│

└──────┴─┴──────┘

西

金刚界曼荼罗

┌────────────────┐

│　　　　一　　印　　会　　　　　│

│　┌───────────┐　　│

│降│　　三　昧　耶　会　　│　　│

│三│　　（羯　磨　会）　　│理︵│

│世│︵口┌─────┐︵微│　普│

│三│五　│　成身会　│三　│趣　│

│昧│智印│（根本会）│昧细│　贤│

│耶│会　│（羯磨会）│耶　│会　│

│会│︶会│　　　　　│会会│　会│

│　│　　└─────┘︶　│　︶│

│　│　　大　供　养　会　　│　　│

│　└───────────┘　　│

│　　降　三　世　羯　磨　会　　　│

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出自：佛学次第统编 - 明·杨卓