资寿尼妙总禅师 五灯会元 资寿尼妙总禅师【五灯会元】 佛教辞典

资寿尼妙总禅师

平江府资寿尼无著妙总禅师，丞相苏公颂之孙女也。年三十许，厌世浮休，脱去缘饰，咨参诸老，已入正信。作夏径山。大慧升堂，举「药山初参石头，后见马祖」因缘。师闻豁然省悟。慧下座，不动居士冯公楫随至方丈，曰：「某理会得和尚适来所举公案。」慧曰：「居士如何？」曰：「恁么也不得苏嚧娑婆诃，不恁么也不得唏哩娑婆诃。恁么不恁么，总不得苏嚧唏哩娑婆诃。」慧举似师，师曰：「曾见郭象注庄子，识者曰，却是庄子注郭象。」慧见其语异，复举岩头婆子话问之。师答偈曰：「一叶扁舟泛渺茫，呈桡舞桌别宫商。云山海月都抛却，赢得庄周蝶梦长。」慧休去，冯公疑其所悟不根。后过无锡，招至舟中，问曰：「婆生七子，六个不遇知音。只这一个，也不消得，便弃水中。大慧老师言：‘道人理会得。’且如何会？」师曰：「已上供通，并是诣实。」冯公大惊。慧挂牌次，师入室，慧问：「古人不出方丈，为甚么却去庄上吃油糍？」师曰：「和尚放妙总过，妙总方敢通个消息。」慧曰：「我放你过，你试道看。」师曰：「妙总亦放和尚过。」慧曰：「争柰油糍何！」师喝一喝而出。于是声闻四方。隆兴改元，舍人张公孝祥来守是郡，以资寿挽开法入院。上堂：「宗乘一唱，三藏绝诠。祖令当行，十方坐断。二乘闻之怖走，十地到此犹疑。若是俊流，未言而谕。设使用移星换斗底手段，施搀旗夺鼓底机关，犹是空拳，岂有实义？向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。灵山付嘱，俯徇时机。演唱三乘，各随根器。始于鹿野苑转四谛法轮，度百千万众。山僧今日，与此界他方，乃佛乃祖，山河大地，草木丛林，现前四众，各转大法轮，交光相罗，如宝丝网。若一草一木，不转法轮，则不得名为转大法轮。所以道，于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大法轮。乘时于其中间，作无量无边广大佛事，周遍法界，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动步游弥勒楼阁，不返闻入观音普门。情与无情，性相平等。不是神通妙用，亦非法尔如然。于此倜傥分明，皇恩佛恩，一时报足。且道如何是报恩一句？天高群象正，海阔百川朝。」上堂，举：「云门示众云：‘十五日已前则不问，十五日已后，道将一句来。’自代云：‘日日是好日。’」师曰：「日日是好日，佛法世法尽周毕。不须特地觅幽玄，只管钵盂两度湿。」上堂：「黄面老人，横说竖说，权说实说，法说喻说，建法幢，立宗旨，与后人作榜样。为甚么却道始从鹿野苑，终至跋提河？于是二中间，未尝说一字。点检将来，大似抱赃叫屈。山僧今日人事忙冗，且放过一著。」便下座。尼问：「如何是夺人不夺境？」师曰：「野花开满路，遍地是清香。」曰：「如何是夺境不夺人？」师曰：「茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？」曰：「如何是人境俱不夺？」师曰：「处处绿杨堪系马，家家门首透长安。」曰：「如何是人境两俱夺？」师曰：「雪覆芦花，舟横断岸。」曰：「人境已蒙师指示，向上宗乘事若何？」师便打。

出自：五灯会元 - 宋·普济