四无碍解 法相辞典 四无碍解【法相辞典】 佛教辞典

四无碍解

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瑜伽四十五卷二页云：云何菩萨所修菩萨四无碍解？谓诸菩萨，于一切法，一切异门，尽所有性，如所有性，依修所成无所滞碍无退转智。是名菩萨法无碍解。又诸菩萨，于一切法，一切异相，尽所有性，如所有性，依修所成无所滞碍无退转智。是名菩萨义无碍解。又诸菩萨，于一切法，一切释词，尽所有性，如所有性，依修所成无所滞碍无退转智。是名菩萨词无碍解。又诸菩萨，于一切法，一切品别，尽所有性，如所有性，依修所成无所滞碍无退转智。是名菩萨辩无碍解。

二解 如利他中不欲行障中说。

三解 显扬四卷六页云：无碍解者：谓四无碍解。广说如经。一、法无碍解。谓于一切种一切法差别名中，如实觉悟之所引摄，无痴智见性，及彼相应等持诸心心法。二、义无碍解。谓于一切种一切法种种相中，如实觉悟之所引摄无痴智见性。余如前说。三、训词无碍解。谓于一切种一切法训释词中，如实觉悟之所引摄无痴智见性。余如前说。四、辩才无碍解。谓于一切种一切法通达中，如实觉悟之所引摄无痴见性，及彼相应等持诸心心法。由此行多所行故。

四解 集论八卷四页云：无碍解者：谓四无碍解。云何法无碍解？谓依止静虑，于一切法名差别无碍具足中，若定若慧。余如前说。云何义无碍解？谓依止静虑，于诸相及意趣无碍具足中，若定若慧。余如前说。云何训词无碍解？谓依止静虑，于诸方言音及训释诸法言词无碍具足中，若定若慧。余如前说。云何辩才无碍解？谓依止静虑，于诸法差别无碍具足中，若定若慧。余如前说。又杂集论十四卷十三页云：无碍解作何业？谓善说法要，悦众生心；能绝一切诸疑网故。

五解 无性释九卷二十五页云：颂曰：于所依能依，所说言及智，能说无碍慧，常善说；归礼。此颂显示四无碍解。言所依者，谓诸教法。卽契经等。言能依者，谓所诠义。如是二种，皆名所说。所作业故。言智二种，皆是能说。作者作具，等所起故。无碍慧者：谓于此中无退转智。常善说者：由具四种无碍解故；常能善说。若于所依无碍觉慧；名法无碍。于法异门，无罣碍故。若于能依无碍觉慧，名义无碍。于一切法自相共相，无罣碍故。或于诸法别义意趣，无罣碍故。若于其言无碍觉慧，名训词无碍。于诸国土各别境界种种言词，随自展转异想随说，无罣碍故。或于诸法训释言词，无罣碍故。若于分析诸法智中无碍觉慧，名辩说无碍。于能辩析诸法智中，无罣碍故。

六解 大毗婆沙论一百八十卷九页云：问：四无碍解自性是何？答：自性是慧。云何知然？如品类足说：法无碍解云何？谓于名句文身不退转智。义无碍解云何？谓于胜义不退转智。词无碍解云何？谓于言词不退转智。辩无碍解云何？谓于无滞应理说及自在定慧中不退转智。由此故知慧为自性。智卽慧故。是谓无碍解自性是我是物是性是相是本性。已说自性；所以今当说。问：何故名无碍解？答：于所知境，通达无滞；名无碍解。谓法无碍解，于名句文身，义无碍解，于涅盘胜义，词无碍解，于诸方言辞，辩无碍解，于正说及道，以不退智，解无滞碍。有说：于所知境，现见而知；名无碍解。如世于一现见事中，云我于此，解知无碍。有说：此应名深密解。谓解阿毗达磨深密处故。有说：此应名随应解。谓随于何境，如应解故。

出自：法相辞典 - 朱芾煌