正明十二因缘 佛学次第统编 正明十二因缘【佛学次第统编】 佛教辞典

正明十二因缘

法界次第云：

一、无明　过去世一切烦恼，通是无明。以过去未有智光明故，则一切烦恼得起。是以过去烦恼，悉是无明也。

二、行　从无明生业，业即是行。以善不善业，能作世界果故，故名为行也。

三、识　从行生垢心，初身因，如犊子识母。自相识，即是父母交会，初欲托胎时之名。

四、名色　从识生非色四阴，及所任色阴，是名名色，即是歌罗逻时之名也。

五、六入　从名色中生眼等六情，是名六入，从五疱初开已来，即是六入名也。

六、触　由入对尘，情尘识合，是名为触。以六尘触六根故，即有六识生，故名情尘识合也。

七、受　从触生受，故名为受。即是因六触触六根，即领受六尘，为六受也。

八、爱　从受中心着，名之为爱。谓于所领受六尘中，心生渴爱也。

九、取　从渴爱因缘求，是名为取。谓求取所爱之尘也。

十、有　从取则后世业因成，是名为有。因能有果，故名为有。

十一、生　从有还受后世五众之身，是名生。所谓四生，六道中受生也。

十二、老死　从生五众身熟坏，是为老死。老死则生爱悲哭泣，种种愁苦，众恼合集。

若正观诸法实相清净，则无明尽，无明尽故行尽，乃至众苦和合皆尽。若能如是正观三世十二因缘，发真无漏，成辟支佛。

出自：佛学次第统编 - 明・杨卓