保宁仁勇禅师 五灯会元 保宁仁勇禅师【五灯会元】 佛教辞典

保宁仁勇禅师

金陵保宁仁勇禅师，四明竺氏子。容止渊秀，龆为大僧，通天台教。更衣谒雪窦明觉禅师，觉意其可任大法，诮之曰：「央庠座主。」师愤悱下山，望雪窦拜曰：「我此生行脚参禅，道不过雪窦，誓不归乡。」即往泐潭，逾纪疑情未泮。闻杨歧移云盖，能钤键学者，直造其室，一语未及，顿明心印。歧殁，从同参白云端禅师游，研极玄奥。后出世两住保宁而终。僧问：「如何是佛？」师曰：「近火先焦。」曰：「如何是道？」师曰：「泥里有刺。」曰：「如何是道中人？」师曰：「切忌踏著。」问：「先德道，寒风凋败叶，犹喜故人归。未审谁是故人？」师曰：「杨歧和尚迁化久矣。」曰：「正当恁么时，更有甚么人为知音？」师曰：「无眼村翁暗点头。」问：「如何是佛？」师曰：「自屎不觉臭。」问：「如何是保宁境？」师曰：「主山头倒卓。」曰：「如何是境中人？」师曰：「鼻孔无半边。」问：「如何是尘中自在底人？」师曰：「因行不妨掉臂。」问：「如何是佛？」师曰：「铁锤无孔。」曰：「如何是佛法大意？」师曰：「镬汤无冷处。」问：「灵山指月，曹溪话月，未审保宁门下如何？」师曰：「嗄。」曰：「有花当面贴。」师便喝。问：「摘叶寻枝即不问，如何是直截根源？」师曰：「蚊子上铁牛。」曰：「直截根源人已晓，中下之流如何指示？」师曰：「石人脊背汗通流。」

上堂：「山僧二十余年，挑囊负钵，向寰海之内，参善知识十数余人，自家并无个见处，有若顽石相似。参底尊宿，亦无长处可相利益。自此一生，作个百无所解底人。幸自可怜生，忽然被业风吹到江宁府，无端被人上当，推向十字路头，住个破院，作粥饭主人。接待南北，事不获已。随分有盐有醋，粥足饭足，且恁过时。若是佛法，不曾梦见。」上堂，侍者烧香罢，师指侍者曰：「侍者已为诸人说法了也。」上堂：「看看，山僧入拔舌地狱去也！」以手拽舌云：「阿耶阿耶！」上堂：「相骂无好言，相打无好拳。大众，直须恁么，始得一句句切害，一拳拳著实。忽然打著个无面目汉，也不妨畅快杀人。」上堂：「满口是舌，都不能说。碧眼胡僧，当门齿缺。」上堂：「秋风凉，松韵长。未归客，思故乡。且道谁是未归客？何处是故乡？」良久曰：「长连床上，有粥有饭。」上堂：「天上无弥勒，地下无弥勒，打破太虚空，如何寻不得？」垂下一足曰：「大众向甚么处去也。」上堂：「若说佛法供养大众，未免眉须堕落。若说世法供养大众，入地狱如箭射。去此二途，且道保宁今日当说甚么？三寸舌头无用处，一双空手不成拳。」上堂：「古人底今人用，今人底古人为，古今无背面，今古几人知。耶呜咿！一九与二九，相逢不出手。」上堂：「有手脚，无背面。明眼人，看不见。天左旋，地右转。」拍膝曰：「西风一阵来，落叶两三片。」上堂：「风鸣条，雨破块，晓来枕上莺声碎。虾蟆蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。都不会，三个成群，四个作队。窈窈窕窕，飘飘飖飖。向南北东西，折得梨花李花，一佩两佩。」上堂：「智不到处，切忌道著，道著则头角生。大众头角生了也，是牛是马？」上堂：「无漏真净，云何是中更容他物？」喝一喝，曰：「好人不肯做，须要屎里卧。」上堂：「夜静月明，水清鱼现。金钩一掷，何处寻踪？」提起拄杖曰：「历细历细。」

示众云：「有个汉，怪复丑，眼直鼻蓝镵面，南看北斗。解使日午金乌啼，夜半铁牛吼。天地旋，山河走，羽族毛群，失其所守。直得文殊普贤出此没彼，七纵八横，千生万受。蓦然逢著个黄面瞿昙，不惜眉毛，再三与伊摩顶授记，云善哉善哉！大作佛事，希有希有。于是乎自家[怯-去+么][怯-去+么][怖-布+罗][怖-布+罗]，慞慞惶惶，藏头缩手。」召云：「大众，此话大行，何必更待三十年后。」示众云：「大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。无量法门，百千三昧。」拈起拄杖云：「总在这里。会么？苏噜苏噜，娇哩娇哩娑诃。」示众云：「释迦老子四十九年说法，不曾道著一字。优波鞠多丈室盈筹，不曾度得一人。达磨不居少室，六祖不住曹溪，谁是后昆，谁为先觉？既然如是，彼自无疮，勿伤之也。」拍膝，顾众云：「且喜得天下太平。」示众云：「真相无形，示形现相。千怪万状，自此而彰。喜则满面光生，怒则双眉陡竖。非凡非圣，或是或非，人不可量，天莫能测。直下构得，未称丈夫。唤不回头，且莫错怪。」

出自：五灯会元 - 宋·普济