清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处 法相辞典 清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处【法相辞典】 佛教辞典

清辩论师住阿素洛宫待见慈氏菩萨成佛处

p0963

西域记十卷十八页云：城南不远、有大山岩。婆毗吠伽(唐言清辩)论师、住阿素洛宫、待见慈氏菩萨成佛之处。论师雅量弘远，至德深邃。外示僧佉之服，内弘龙猛之学。闻摩揭陀国护法菩萨、宣扬法教，学徒数千。有怀谈议，杖锡而往。至波咤厘城，知护法菩萨在菩提树。论师乃命门人曰：汝行诣菩提树护法菩萨所，如我词曰：菩萨宣扬遗教，导诱迷徒。仰德虚心，为日已久。然以宿愿未果，遂乖礼谒。菩提树者，誓不空见。见当有证，称天人师。护法菩萨谓其使曰：人世如幻，身命若浮。渴日勤诚、未遑谈议。人信往复，竟不会见。论师既还本土；静而思曰：非慈氏成佛，谁决我疑。于观自在菩萨像前，诵随心陀罗尼，绝粒饮水，时历三岁。观自在菩萨乃现妙色身，谓论师曰：何所志乎？对曰：愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨曰：人命危脆，世间浮幻。宜修胜善愿，生睹史多天；于斯礼觐，尚速得见。论师曰：志不可夺，心不可贰。菩萨曰：若然者；宜往驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所，至诚诵持执金刚陀罗尼者；当遂此愿。论师于是往而诵焉。三岁之后、神乃谓曰：伊何所愿？若此勤励。论师曰：愿留此身，待见慈氏。观自在菩萨指遣来请。成我愿者，其在神乎。神乃授秘方而谓之曰：此岩石内、有阿素洛宫。如法行请，石壁当开。开卽入中，可以待见。论师曰：幽居无睹，讵知佛兴？执金刚曰：慈氏出世，我当相报。论师受命，专精诵持。复历三岁，初无异想。咒芥子以击石岩，壁豁而洞开。是时百千万众、观睹忘返。论师跨其户而告众曰：吾久祈请，待见慈氏。圣灵警佑、大愿斯遂。宜可入此、同见佛兴。闻者怖骇，莫敢履户。谓是毒蛇之窟，恐丧身命。再三告语，唯有六人从入。论师顾谢时众，从容而入。入之既已；石壁还合。众皆怨嗟，恨前言之过也。自此西南行千余里，至林那邪国。(南印度境)

出自：法相辞典 - 朱芾煌