西禅鼎需禅师 五灯会元 西禅鼎需禅师【五灯会元】 佛教辞典

西禅鼎需禅师

福州西禅懒庵鼎需禅师，本郡林氏子。幼举进士有声。年二十五，因读遗教经，忽曰：「几为儒冠误。」欲去家，母难之。以亲迎在期，师乃绝之曰：「夭桃红杏，一时分付春风。翠竹黄花，此去永为道伴。」竟依保寿乐禅师为比丘。一锡湖湘，遍参名宿，法无异味。归里结庵，于羌峰绝顶，不下山者三年。佛心才禅师挽出，首众于大乘。尝问「学者即心即佛因缘」。时妙喜庵于洋屿，师之友弥光与师书云：「庵主手段，与诸方别。可来少款，如何？」师不答，光以计邀师饭，师往赴之。会妙喜为诸徒入室，师随喜焉。妙喜举：「僧问马祖：‘如何是佛？’祖云：‘即心是佛。’作么生？」师下语，妙喜诟之曰：「你见解如此，敢妄为人师耶？」鸣鼓普说，讦其平生珍重得力处，排为邪解。师泪交颐，不敢仰视。默计曰：「我之所得，既为所排。西来不传之旨，岂止此耶？」遂归心弟子之列。一日，喜问曰：「内不放出，外不放入。正恁么时如何？」师拟开口，喜拈竹篦，劈脊连打三下。师于此大悟，厉声曰：「和尚已多了也。」喜又打一下，师礼拜。喜笑云：「今日方知吾不汝欺也。」遂印以偈云：「顶门竖亚摩醯眼，肘后斜悬夺命符。瞎却眼，卸却符，赵州东壁挂葫芦。」于是声名喧动丛林。住后，上堂曰：「句中意，意中句，须弥耸于巨川。句铲意，意铲句，烈士发乎狂矢。任待牙如剑树，口似血盆，徒逞词锋，虚张意气。所以净名杜口，早涉繁词。摩竭掩关，已扬家丑。自余瓦棺老汉、岩头大师，向羌峰顶上，拏风鼓浪，玩弄神变。脚跟下好与三十。且道过在甚么处？」良久云：「机关不是韩光作，莫把胸襟当等闲。」至节，上堂云：「二十五日已前，群阴消伏，泥龙闭户。二十五日已后，一阳来复，铁树开花。正当二十五日，尘中醉客，骑驴骑马，前街后街，递相庆贺。物外闲人，衲帔蒙头，围炉打坐。风萧萧，雨萧萧，冷湫湫。谁管你张先生，李道士，胡达磨。」上堂：「懒翁懒中懒，最懒懒说禅。亦不重自己，亦不重先贤。又谁管你地，又谁管你天。物外翛然无个事，日上三竿犹更眠。」上堂，举：「僧问赵州：‘如何是古人言？’州云：‘谛听谛听。’」师曰：「谛听即不无，切忌唤钟作瓮。」室中问僧：「万法归一，一归何处？」曰：「新罗国里。」师曰：「我在青州作一领布衫，重七斤。[渐/耳]！」曰：「今日亲见赵州。」师曰：「前头见，后头见？」僧乃作斫额势。师曰：「上座甚处人？」曰：「江西。」师曰：「因甚么却来这里纳败缺？」僧拟议，师便打。

出自：五灯会元 - 宋·普济