色 佛学次第统编 色【佛学次第统编】 佛教辞典

色

法处所摄色有五：谓极略色、极迥色、受所引色、遍计所起色、自在所生色也。

一、极略色　即五色根五色境及四大种法处实色，极微为性。极者，至也、穷也、边也。略有二义：一者总义，总略众色，析至极微，名极略色。略色之极，依士得名。二者小义，析诸根境，至极小处，名极略色。色即极略，或色之极略，依士持业。

二、极迥色　以空界色极微为体。空界色中，摄六种色。谓明闇光影及迥色与空之显色，以空界色上下见别，分成迥色及空一显色。析此六色以致极微，总名极迥色，离碍方显，立以迥名。

三、受所引色　即无表。以律仪不律仪无表为体，受谓因教因师而领受也，引谓依受而发起也。

四、遍计所起　影像色谓通三性，独散意识因计所变，五根五尘定境色无用影像为体。三性意识能遍计度，境从此生，名彼所起。

五、自在所生色　胜定力故，于一切色皆得自在，即以定所变色声香味触境为体。定通无拥，名为自在，果从彼起，名彼所生。

出自：佛学次第统编 - 明·杨卓