育王怀琏禅师 五灯会元 育王怀琏禅师【五灯会元】 佛教辞典

育王怀琏禅师

明州育王山怀琏大觉禅师，漳州龙溪陈氏子。诞生之夕，梦僧伽降室，因小字泗州。既有异兆，佥知祥应。龆龀出家，丱角圆顶。笃志道学，寝食无废。一日洗面，泼水于地，微有省发。即慕参寻，远造泐潭法席，投机印可。师事之十余年，去游庐山，掌记于圆通讷禅师所。皇祐中仁庙有诏，住净因禅院，召对化成殿。问佛法大意，奏对称旨，赐号大觉禅师。后遣中使问曰：「才去竖拂，人立难当。」师即以颂回进曰：「有节非干竹，三星偃月宫。一人居日下，弗与众人同。」帝览大悦。又诏入对便殿，赐罗扇一把，题元寂颂于其上。与师问答诗颂，书以赐之，凡十有七篇。至和中乞归老山中，乃进颂曰：「六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威。青山隐去欣何得，满箧唯将御颂归。」帝和颂不允，仍宣谕曰：「山即如如，体也将安归乎？再住京国，且兴佛法。」师再进颂谢曰：「中使宣传出禁围，再令臣住此禅扉。青山未许藏千拙，白发将何补万几？霄露恩辉方湛湛，林泉情味苦依依。尧仁况是如天阔，应任孤云自在飞。」既而遣使赐龙脑钵。师谢恩罢，捧钵曰：「吾法以坏色衣，以瓦铁食，此钵非法。」遂焚之。中使回奏，上加叹不已。治平中上疏丐归，仍进颂曰：「千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿，一炷清香满石楼。」英庙依所乞，赐手诏曰：「大觉禅师怀琏受先帝圣眷，累锡宸章。屡贡诚恳，乞归林下。今从所请，俾遂闲心。凡经过小可庵院，任性住持。或十方禅林，不得抑逼坚请。」师既渡江，少留金山西湖，四明郡守以育王虚席，迎致九峰韶公作疏，劝请四明之人，相与出力，建大阁藏所赐诗颂，榜之曰宸奎。翰林苏公轼知杭时，以书问师曰：「承要作宸奎阁碑，谨已撰成，衰朽废学，不知堪上石否？」见参寥说。禅师出京日，英庙赐手诏，其略云：「任性住持者，不知果有否？如有，切请录示全文，欲添入此一节。」师终藏而不出。逮委顺后，获于箧笥。

开堂日，僧问：「诸佛出世，利济群生。猊座师登，将何拯济？」师曰：「山高水阔。」曰：「华发无根树，鱼跳万仞峰。」师曰：「新罗国里。」曰：「慈舟不桌清波上，剑峡徒劳放木鹅。」师曰：「脱却衣裳卧荆棘。」曰：「人将语试。」师曰：「惯得其便。」僧拊掌，师曰：「更[路-各+孛]跳。」问：「圣君御颂亲颁赐，和尚将何报此恩？」师曰：「两手拓地。」曰：「恁么则一人有庆，兆民赖之。」师曰：「半寻拄杖搅黄河。」问：「橹桌不停时如何？」师曰：「清波箭急。」曰：「恁么则移舟谙水势，举桌别波澜。」师曰：「济水过新罗。」曰：「古佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。」师曰：「儿童不识十字街。」问：「坐断毗卢顶，不禀释迦文，犹未是学人行业。如何是学人行业？」师曰：「斫额望明月。」僧以手便拂，师曰：「作甚么？」僧茫然。师曰：「赚却一船人。」师曰：「若论佛法两字，是加增之辞，廉纤之说。诸人向这里承当得，尽是二头三首，譬如金屑虽贵，眼里著不得。若是本分衲僧，才闻举著，一摆摆断，不受纤尘，独脱自在，最为亲的。然后便能在天同天，在人同人，在僧同僧，在俗同俗，在凡同凡，在圣同圣。一切处出没自在，并拘检他不得，名邈他不得，何也？为渠能建立一切法故。一切法要且不是渠，渠既无背面，第一不用妄与安排。但知十二时中，平常饮啄，快乐无忧。只此相期，更无别事。所以古人云，放旷长如痴兀人，他家自有通人爱。」

上堂：「文殊宝剑，得者为尊。」乃拈拄杖曰：「净因今日恁么，直得千圣路绝，虽然如是，犹是矛盾相攻，不犯锋铓，如何运用？」良久曰：「野蒿自发空临水，江燕初归不见人。参！」上堂：「太阳东升，烁破大千之暗。诸人若向明中立，犹是影响相驰。若向暗中立，也是藏头露影汉。到这里作么生吐露？」良久曰：「逢人只可三分语，未可全抛一片心。参！」上堂：「世法里面，迷却多少人？佛法里面，醉却多少人？只如不迷不醉，是甚么人分上事？」上堂：「言锋才击，义海交深。若用径截一路，各请归堂。」上堂：「应物现形，如水中月。」遂拈起拄杖曰：「这个不是物，即今现形也。且道月在甚么处？」良久曰：「长空有路还须透，潭底无踪不用寻。」击香台，下座。上堂：「白日东上，白日西落，急如投壶闪寥廓。神龙一举透无边，纤鳞犹向泥中跃。灵焰中，休凑泊，三岁孩童髽四角。参！」上堂良久，举起拳头曰：「握拳则五岳倒卓，展手则五指参差。有时把定佛祖关，有时拓开千圣宅。今日这里相呈，且道作何使用？」指禅床曰：「向下文长，付在来日。」

出自：五灯会元 - 宋·普济