大圆镜智所缘 法相辞典 大圆镜智所缘【法相辞典】 佛教辞典

大圆镜智所缘

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佛地经论三卷六页云：大圆镜智相应心品，若一相说，唯缘真如无分别智；非后得智。所缘，行相，不可知故。若具相说；缘一切法。庄严论说：大圆镜智，普于一切所知境界，不愚迷故。此经中说：如依圆镜，众像影现；如是依止如来智镜，诸处境识，众像影现。言诸处者，谓内六处。言诸境者，谓外六境。言诸识者，谓六种识。如是智上，有十八界众像影现。故知此智，缘一切法。由此镜智，于一切时，缘一切法；故说如来具一切智。若不尔者；余智不定知一切法，如来不应名一切智。如是镜智，内缘自体功德种子；外缘一切若真若俗所知境界；现身土等一切影像。缘真义边，名无分别智。缘俗义边，名后得智。虽缘一切；行相微细，不可了知。如阿赖耶，虽缘三境；以微细故，亦言缘境不可了知。故不应以不可了知，证此镜智。唯缘真如无分别智；非后得智。诸心心法，体虽是一；义用有多。随用差别，分为二智；亦无有过。要达真理，方了事俗；故虽一心；义说先后。或似后得，名后得智。余亦如是。

出自：法相辞典 - 朱芾煌