阿含辞典 阿含辞典在线查询 佛教辞典
阿含辞典第40页
- 如本见息道骸骨
- 有名假赁至华鬘
- 有因有缘世间集
- 有因有缘集世间
- 有似趣涅盘道迹
- 有身灭正受而得
- 有法一义种种味
- 有无食无食念者
- 有无食无食舍者
- 有无食无食乐者
- 有业报而无作者
- 有贤道而有贤观
- 有秽污眼耳知法
- 何由过去世有耶
- 何法有故老死有
- 何法缘故老死有
- 忌讳吉庆见所系
- 决定正向三菩提
- 彼不施设有无穷
- 彼彼真实三昧相
- 于如法有十诘责
- 于彼为信为不信
- 于苦大乐更乐想
- 波罗提木叉律仪
- 知事非亲似如亲
- 非非有无他世死
- 为以世险故作道
- 为法主为导为覆
- 相违反论议福利
- 苦生时生灭时灭
- 若有一切尽普正
- 若无调戏则无想
- 若边傍种子村神
- 迦罗拘陀迦栴延
- 真实如住无所得
- 起发牛角娑罗林
- 得时爱乐心解脱
- 得阴得界得入处
- 舍方便令德胜者
- 启发牛角娑罗林
- 欲精进方便超出
- 淳具足大苦阴边
- 现法智有余涅盘
- 眼界取心法境界
- 第一有正受而得
- 散阇耶毗罗胝子
- 无有极不可尽法
- 无明有漏心解脱
- 善趣向心得一者
- 着补纳弊坏之衣
- 跋求毗阇耶难提
- 道非道知见清净
- 缘有第一故可知
- 谓更乐灭想便灭
- 应与展转与展转
- 应与忆律与忆律
- 鸺狐在燥樵积间
- 愿不食别请佛食
- 愿不着佛新故衣
- 觉知一切身入息
- 七怨家法而作怨家
- 不起觉想及已观想
- 不教不诃而难彼人
- 及余同法所不能坏
- 天魔梵沙门婆罗门
- 世间所念谛正之色
- 以道非道知见清净
- 出要远离诸清净分
- 各叉手向称叹求索
- 如来死后非有非无
- 如是比此身中余在
- 有一行非法说非法
- 有为有作而有所观
- 有众生自作有他作
- 有无食无食解脱者
- 汝依父母不相见者
- 何因何集何生何触
- 但自知休与他说为
- 我非为他而有所为
- 每至左右所为作时
- 彼彼法缘生彼彼法
- 彼所之诣寂静之众
- 于内外见而不尽者
- 阿耆多枳舍钦婆罗
- 非是空中而受此报
- 信见本不坏智相应
- 便说异异论外余事
- 为彼萌类而做奖导
- 家家一种便成道迹
- 纯一立梵行无上士
- 唯此我身六处命存
- 婆罗门之婆罗门数
- 博闻诵习有差别耶
- 无上息迹慧之所见
- 无他自在可畏惧者
- 无有能制而言非者
- 无常有为思愿缘生
- 无烦无热常住不变
- 无漏思惟相应心法
- 想知灭身触成就游
- 爱因爱集爱生爱触
- 剑磨瑟昙拘楼都邑
- 乐不因乐要因苦得
- 诸释下意爱敬至重
- 谓有二业思已思业
- 以莹磨利刀截断其髀
- 出家为究竟无上梵行
- 如是像类大声闻尼众
- 更乐因更乐习更乐本
- 身身观念住异于身者
- 彼于如法是谓一诘责
- 度一切识入处无所有
- 现如真世尊及诸梵行
- 现法自知作证具足住
- 都无所有作无所有想
- 随欲种爱乐着而住彼
- 应与不痴律与不痴律
- 应与自发露与自发露
- 应与面前律与面前律
- 譬贪喜四取攀缘识住