千年草籽，万年鱼子[佚名]

1. 同道者相爱

2. 圣人不利己，忧济在元元

3. 通过战争手段比通过广开言路更能牢靠地维护政权塔西佗

4. 希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫

5. 土著们对于衣服、房屋、定时起居、教堂、学校、主日学校、工作以及文明强加在他们头上的其他迫害，都很不习惯，他们如饥似渴地怀念他们那丧失了的故乡和他们从前那种自由的野蛮生活。他们把那个天堂换了这个地狱，现在是悔之晚矣。他们坐在异乡的高崖岩上，思念故乡，一天又一天地含着眼泪，凝神注视着海外，怀着无法消除的渴望，遥望着烟雾迷蒙的地方，那就是他们原先那个天堂的鬼影。他们一个个都伤透了心，全都死掉了

6. 前不见古人，后不见来者

7. 坦白是诚实和勇敢的产物

8. 行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜

9. 天才蒙受冤屈，他的英名便会因此

10. 同道相合，同行相顾

11. 停止斗争就是停止生活

12. 任何规章都有某些例外，绝对通用的规章是没有

13. 好贤而不能任，能任而能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣

14. 他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。他们这帮人没身份——没德行——没教养，没头脑，没才气——在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的平安

15. 学识太广反而憨头憨脑

16. 有钱人实为金钱所占有，而不是占有金钱

17. 天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成

18. 谁是压迫者？是少数人，是国王资本家一小撮工头和监工。谁是被压迫者？是多数人，是地球上各个民族，是有用的人，是工人，是做面包供两手白嫩和游手好闲者享用的人。为什么利益分配普遍不均反而成为公理？因为法律和宪法作出了规定。换句话说，如果法律和宪法彻底改变，规定应该更平均地分配利益，这就必须被认作公理。也就是说，在政治社会里，强权决定公理，强权可以任意捏造——和取消公理

19. 通往成功的路上，处处埋伏着失败；但只要你顽强地走下去，希望的一天终将到来

20. 岁华尽摇落，芳意竟何成！