晚稻不过秋，过秋九不收[长江流域]

1. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

2. 插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不愿对方说下去

3. 教育不是注满一桶水，而且点燃一把火

4. 管理就是预测和计划、组织、指挥、协调以及控制

5. 志高则言浩，志大则辞宏，志远则旨永

6. 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的

7. 要管理，人们就需要依据一些原则，也就是说，需要依据一些被接受、被论证过的道理。法规代表了某个时期的这些道理的总和

8. 圣人知治国之要，故令民归心于农

9. 不法古，不修今

10. 举贤而授能兮，循绳墨而不颇

11. 人心只能赢得，不能靠人馈赠

12. 当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止

13. 道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约

14. 管理者不承担创造知识的任务，他

15. 善不由外来兮，名不可以虚作

16. 愿她常青如月桂，生根，在一片可爱永久的土地上

17. 如果人们能够记住已经学到的东西，某些危害身体的疾病在十年内就会绝迹。某些政治和社会瘟疫，只在浅薄的自信和庸俗轻率的气氛里才会传播开来。还有一类坏书特别适于各个阶层中散布无耻的邪念讹误的消息和自负的愚蠢。受到这种恶劣影响的人变得愚昧无知洋洋得意，以致分不清什么是道听途说什么是真正的知识。他们对所有印刷品有一种病态的饥渴，但他们读得愈多，知道得愈少。他们正是培育愚昧与狂热盲从细菌的肥沃土壤

18. 我从来没有埋怨人民，不论是现在或任何时刻

19. 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味

20. 德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故